Παρασκευή, 26 Ιουνίου 2009

Φωτομοντάζ, το αγαπημένο σπορ του Ευριπίδη Στυλιανίδη


Αν νομίζετε ότι ο υπουργός Μεταφορών και Επικοινωνιών Ευριπίδης Στυλιανίδης ασχολείται για πρώτη φορά με το PhotoShop και το φωτομοντάζ των φωτογραφιών του, κάνετε μεγάλο λάθος! Πριν από δύο χρόνια και κατά την προεκλογική περίοδο του 2007, το φυλλάδιο του είχε υποστεί την ανάλογη αλλοίωση από τους συνεργάτες του για να τον εμφανίσουν «κολλητό» με τον πρωθυπουργό. Στο πίσω μέρος του εντύπου εμφανίζεται ο βουλευτής Ροδόπης «αγκαζέ» με τον Κώστα Καραμανλή να γελάνε και να ατενίζουν…το μέλλον με αισιοδοξία!
Αν προσέξει κανείς καλύτερα την φωτογραφία θα διαπιστώσει ότι αυτή είναι προϊόν φωτομοντάζ, αφού το χέρι που πιάνει τον Ευριπίδη Στυλιανίδη είναι σαφέστατα γυναικείο και φυσικά δεν έχει σχέση με χέρι του Καραμανλή!!!!







ΣΤΟ ΗΜΙΦΩΣ ΚΟΜΜΑΤΙΚΩΝ ΓΡΑΦΕΙΩΝ 1

Του Περικλη Κοροβεση

Τελικά η περιπλανώμενη απειλή για παραίτηση του προέδρου της Κοινοβουλευτικής Ομάδας του ΣΥΡΙΖΑ κατέληξε στην Κουμουνδούρου.

Στη δήλωσή του, που αναιρούσε την παραίτησή του, αναλάμβανε πλήρως τις ευθύνες του. Θαρραλέα και υπεύθυνα. Μιλάει για πρώτη ευθύνη. Δεύτερη, τρίτη, τέταρτη δεν υπάρχει; Το δίδυμο Αλαβάνος-Τσίπρας που κυριαρχούσε σε όλα τα μίντια όλο αυτό τον καιρό, δεν έχει «δίδυμες ευθύνες»; Για να μη μιλήσουμε για την κοινοβουλευτική ομάδα, το μόνο εκλεγμένο όργανο του ΣΥΡΙΖΑ κατευθείαν από τον λαό. Ή ακόμα για τη γραμματεία του ΣΥΡΙΖΑ όπου αντιπροσωπεύονταν όλες οι συνιστώσες. Ή ακόμα για τις «ηγεσίες» του ΣΥΝ. Γιατί ο ΣΥΝ από μόνος του είναι μια ομοσπονδία τάσεων και ρευμάτων που έχουν μεγαλύτερη ανομοιογένεια απ’ ό,τι έχουν όλες οι συνιστώσες του ΣΥΡΙΖΑ. Και αυτό τον κάνει αδύναμο και ενέχει τον κίνδυνο της διάσπασης.

Και εδώ παίζεται το παιχνίδι. Ο ΣΥΝ όπως και όλες οι συνιστώσες του ΣΥΡΙΖΑ, ιστορικά θραύσματα της Ελληνικής Αριστεράς, είχαν φτάσει σε ένα αδιέξοδο. Και είχαν να επιλέξουν μεταξύ γραφικού και πολιτικής. Και επέλεξαν πολιτική που απελευθέρωσε μια μεγάλη δυναμική. Το δημοσκοπικό 18% μπορεί να ήταν από αέρα, αλλά ήταν ενδεικτικό αυτής της δυναμικής που χάθηκε στον δρόμο. Και τη δυναμική αυτή λίγοι την κατάλαβαν για να επενδύσουν σ’ αυτή.

Το υποτιμητικό «ΣΥΝ/ΣΥΡΙΖΑ» που χρησιμοποιήθηκε από κορυφαία στελέχη του ΣΥΝ υποδήλωνε εταίρους δύο ταχυτήτων και μη αποδοχή του εγχειρήματος. Ηταν αλαζονικό. «Εγώ και οι άλλοι», που παρέπεμπε ευθέως στον σταλινισμό του ΚΚΕ. «ΚΚΕ και συνεργαζόμενοι». Και μετά ακολούθησε η λογική του μπακάλη. Γιατί ο ΣΥΡΙΖΑ ασχολείται με τους ψιλικατζήδες και δεν παίρνει ένα καλό ράφι στο σούπερ μάρκετ του ΠΑΣΟΚ;

Αυτές οι προσεγγίσεις εξασθένησαν τη δυναμική του ΣΥΡΙΖΑ. Αλλά δεν είναι οι δημοσιογράφοι που φταίνει για όλα. Είναι πρωτίστως ο ίδιος ο ΣΥΡΙΖΑ και οι όποιες ηγεσίες του, που στην ουσία τον καθιστούν ακυβέρνητη πολιτεία. Είναι γεγονός πως πρώτη φορά στην Ελλάδα συναντάμε τόσα πολλά ιδεολογικά ρεύματα που συνεργάζονται αρμονικά μεταξύ τους, σε σύγκριση βέβαια με τις τάσεις του ΣΥΡΙΖΑ. Αρκετοί μιλούν για παγκόσμια πρωτοτυπία. Αλλά υπάρχει και μια δεύτερη εξίσου πρωτότυπη. Είναι ο μόνος πολιτικός σχηματισμός που δεν θέλει μέλη. Στον ΣΥΡΙΖΑ δεν υπάρχει κάρτα μέλους. Αν κάποιος θέλει να ενταχθεί στον ΣΥΡΙΖΑ δεν μπορεί. Πρέπει να μπει σε μια από τις συνιστώσες. Δηλαδή, πρέπει να έχει «μέσο».

Οσο περνάει ο καιρός από τα αποτελέσματα των ευρωεκλογών και απελευθερωνόμαστε από τη συναισθηματική φόρτιση, τελικά ο ΣΥΡΙΖΑ ως δυναμική βγήκε κερδισμένος. Αυτό που έχασε ήταν την αλαζονία του και τον μεγαλοϊδεατισμό του, απαραίτητες προϋποθέσεις για μια άλλη πολιτική. Π.χ. αυτός ο τρίτος πόλος από πού προέκυψε; Καλός στη γεωγραφία δεν ήμουν, αλλά αν η γη είχε τρεις πόλους τότε θα ήταν τριγωνική. Πώς είναι δυνατή μια συνεργασία με το ΚΚΕ; Οποιος γνωρίζει έστω και μια συμπαθητική φράση οποιουδήποτε στελέχους του ΚΚΕ για τον ΣΥΡΙΖΑ, ας μας την πει για να το ξανασκεφτούμε. Αλλά όσοι έχουν ασχοληθεί με την πολιτική του σταλινισμού ξέρουν καλά πως ο κύριος εχθρός του είναι αυτός που απειλεί το έδαφός του. Και το πρόβλημα της συνεργασίας με τους Οικολόγους Πράσινους είναι το λιγότερο προσβολή στη μνήμη του Μιχάλη Παπαγιαννάκη, ενός από τους ιδρυτές της πολιτικής οικολογίας στην Ελλάδα. Αν οι Οικολόγοι Πράσινοι ήθελαν τη συνεργασία με τον ΣΥΡΙΖΑ, θα ήταν το πιο εύκολο πράγμα. Οι Οικολόγοι Πράσινοι εμφανίζονται σαν νέοι ηγεμόνες. Και οι ηγεμόνες δεν συνεργάζονται, επιβάλλονται.

Ας δούμε τώρα λίγο πιο προσεκτικά το νόημα της παραίτησης και της μη-παραίτησης του Αλαβάνου. Υπάρχει μια σαφής μετατόπιση του κέντρου βάρους των αποφάσεων από τον ΣΥΝ στον ΣΥΡΙΖΑ. Στο εξής δεν θα μιλάμε για Κουμουνδούρου, αλλά για Βαλτετσίου. Τι μπορεί να σημαίνει αυτό; Προς το παρόν τίποτα. Ενας ακόμα δρόμος αποκτάει πολιτική σημασία. Το παιχνίδι θα παιχτεί στο κατά πόσο ο ΣΥΡΙΖΑ, ταχύτατα, θα καταλάβει τα προβλήματα συγκρότησής του σε ένα ενιαίο κίνημα για τον Σοσιαλισμό του 21ου αιώνα, με όργανα και θεσμούς, με μέλη και εκλογές, διαφάνεια και ανοιχτές διαδικασίες, που θα μπορούν να ελεγχθούν από όλους. Ηδη έχει ένα πρώτο μέλος. Τον Αλέκο τον Αλαβάνο που διεκδικεί την κάρτα του μέλους.

*Συγγραφέας-βουλευτής ΣΥΡΙΖΑ Α’ Αθηνών

1. Από τη δήλωση Α. Αλαβάνου

Πέμπτη, 25 Ιουνίου 2009

Γιατι Θεε μου;


Απεβιωσε ο βασιλιας που εκανε το μαυρο ασπρο ...Αυριο στο Αντιρατσιστικο προτεινω να τραγουδησουμε ολοι το ''we are the world'' αγκαλλιαζοντας παιδακια ως εσχατο φορο τιμης στον ανθρωπο που απεδειξε με τις πραξεις του πως ολοι οι ανθρωποι ειναι ισοι-μαυροι λευκοι ή κιτρινοι.Ελαφρυ το χρωμα που τον σκεπαζει



Michael Jackson - We Are the World lyrics

There comes a time
When we head a certain call
When the world must come together as one
There are people dying
And it's time to lend a hand to life
The greatest gift of all
We can't go on Pretneding day by day
That someone, somewhere will soon make a change
We are all a part of God's great big family
And the truth, you know love is all we need
[Chorus] We are the world We are the children
We are the ones who make a brighter day
So let's start giving
There's a choice we're making
We're saving our own lives
It's true we'll make a better day
Just you and me
Send them your heart
So they'll know that someone cares
And their lives will be stronger and free
As God has shown us by turning stone to bread
So we all must lend a helping hand
[Chorus]
We are the world We are the children
We are the ones who make a brighter day
So let's start giving
There's a choice we're making
We're saving our own lives
It's true we'll make a better day
Just you and me
When you're down and out
There seems no hope at all
But if you just believe
There's no way we can fall
Well, well, well, well, let us realize
That a change will only come
When we stand together as one
[Chorus]
We are the world
We are the children
We are the ones who make a brighter day
So let's start giving
There's a choice we're making
We're saving our own lives
It's true we'll make a better day Just you and me


Υ.Γ. Οποιος απαντησει σ'αυτο εχει 4,7% εκπτωση στο Μελι Συριζα που θα πουλαω στο φεστιβαλ

Πέμπτη, 18 Ιουνίου 2009

ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΕΣ ΣΥΝΤΑΓΕΣ, ΣΗΜΕΡΑ : ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΣ

Γεύση: Γλυκιά για λίγους

ΥΛΙΚΑ

1 (Μία) μπατήρω και αζευγάρωτη Βασίλισσα
1(Ενας) πειρατής άπληστος,άπλυτος και καβλιάρης
Ενα μικρό καράβι.Δουλεύει και με αυτό από το παιδικό τραγουδάκι.
Μία αρμάδα ισπανική γεμάτη χρυσάφι2-3 καλά κονέ σε κυβέρνηση και αυλή.
Ενα καλό κονέ σε τράπεζα5-8 ανεξάρτητα πουλημένους δικαστές
Εναν τυφλό αγορασμένο Αρειο Πάγο
Ενα εργοστάσιο δημοπρατούμενο απο προκαπιταλιστική κατάσχεση
200-300 Εργαζόμενοι
2000-5000 Πολίτες μεσαίας τάξης με κάποιο κομπόδεμα για ξόδεμα
Μία εφημερίδα (αν δεν έχει άλλες, αλλιώς όλες)
Μία έντονη δόση(πρέζα) κρατικού προστατευτισμού
Σώματα ασφαλείας&στρατό: όπως σε όλες τις συνταγές
100-150 απεργοσπάστες

ΕΚΤΕΛΕΣΗ
Ανάβουμε τον Φούρνο στο Χαμηλότερο Μορφωτικό Επίπεδο
Πλένουμε καλά τη Βασίλισσα μέχρι να νομίζει οτι είναι όμορφη
Δεν πλένουμε τον Πειρατή και τον ρίχνουμε χύδην πάνω στη Βασίλισσα
Βάζουμε την αρμάδα με το χρυσαφι σε μεγάλη λεκάνη που την έχουμε γεμίσει με χοντρόκοκκο αλάτι για να μη μαυρίσει,αφήνουμε τα καραβάκια να πλέουν απροστάτευτα
Παίρνουμε το μικρο καράβι και το κουνάμε ανάμεσα στη βασίλισσα και την αρμάδα μέχρι να της ανοίξει η όρεξη,όσο πιο μπατήρω η βασίλισσα τόσο πιο γρηγορα της ανοίγει η όρεξη.
Πιάνουμε με τα ακροδάκτυλα Βασίλισσα και Πειρατή και τους τινάζουμε μαζί και καλά μέχρι να τους φύγει η τσίπα.Αυτό το καταλαβαίνουμε από το κοκκίνισμα στα μαγουλα, λαιμό και στήθος της βασίλισσας και απο χαρακτηριστικές διογκώσεις στο στέλεχος του πειρατή που απο τρυφερό αρχίζει και γίνεται ξυλοποιημένο.Μόλις η Βασίλισσα πει"Αμα μου φέρεις το χρυσό θα σου δοθώ" πετάμε τον πειρατή στο μικρό καράβι. Σε 1-2 ώρες το έχει γεμίσει με οσο χρυσό χωράει, αφήνουμε την υπόλοιπη αρμάδα να πάει στο καλό (είναι ανακυκλώσιμο υλικό χρησιμοποιείται και για άλλους καπιταλισμούς)
Πέρνουμε τα 2-3 κονέ της κυβέρνησης και τα λαδώνουμε καλά με χρυσό, τα απλώνουμε στο ταψί και τα αφήνουμε να γλυκαθούν. Πέρνουμε τους 5-8 δικαστές και τους λαδώνουμε και αυτούς αλλά χωριστά ώστε να μην πέσει κατα λάθος όλο το χρυσάφι σε έναν, θέλει προσοχή με τους δικαστές γιατί τραβάν το χρυσό σαν μαγνήτης, ο ένας μπορεί να βγάλει παράνομο το λάδωμα των άλλων αν το ξέρει και τότε κόβει η σαντιγύ και δεν πετυχαίνει το γλυκό.
Επαναλαμβάνουμε το ιδιο με τον Αρειο Παγο. Προσέξτε πρέπει νάναι υπερώριμος έως ξεκούτης και κατά προτίμηση τυφλός οπως και η δικαιοσύνη.
Ανακατεύουμε καλά τους πολιτικούς με τους δικαστές μέχρι να κρίνουν οτι ο υπόλοιπος χρυσός ειναι της Βασίλισσας και οτι ο Πειρατής σαν αμοιβή και με εχέγγυο το χρυσό μπορεί να πάρει ένα άτοκο δάνειο. Πετάμε τότε τον τραπεζίτη(απλυτο) που εκταμιεύει το δάνειο. Πέρνουμε ένα εργοστάσιο μισοτιμής από ξεπεσμένο έμπορο προκαπιταλιστικης επιχείρησης και βάζουμε τον πειρατή μέσα στη θέση του διευθυντη-μετόχου. Συνεχίζουμε να ανακατεύουμε τους δικαστές μέχρι να πήξει το μυαλό τους στο χαμηλότερο δυνατό μεροκάματο εργασίας. Τους βγάζουμε και το κάνουνε νόμο.
Ανεβάζουμε τον φούρνο σε ελαφρά ψηλότερο μορφωτικό και εισοδηματικό επίπεδο και πετάμε μέσα 2000-5000 πολίτες της μεσαίας τάξης, και τους αφήνουμε να βράσουν στο ζουμί τους, ανεβάζουμε λίγο ακόμα το φούρνο σε μορφωτικό αλλα οχι σε εισοδηματικό επίπεδο και πετάμε μέσα την εφημερίδα η της εφημερίδες που τις έχουμε αφήσει μέχρι εκείνη τη στιγμή εξω μέχρι να κιτρινίσουν(βλέπε προηγούμενη συνταγή Ναζισμού για τα επιθυμητά χαρακτηριστικά του τύπου). Ανακατεύουμε τις εφημερίδες φροντίζοντας να γράφουνε "Σας λείπουνε μεταξωτές κορδέλλες" μόλις το λένε όλες μαζί και αφού η μεσαία τάξη έχει βράσει στο ζουμί της, έχει φουσκώσει και είναι έτοιμη να εκραγεί, χαμηλώνουμε τελείως το μορφωτικό επίπεδο του φούρνου, κατεβάζουμε το εισοδηματικό εκεί που λέει ο νόμος των δικαστών και πετάμε μέσα στο εργοστάσιο 200-300 εργάτες.
Τινάζουμε τα καραβάκια από το νερό και συλλέγουμε προσεκτικα όσα φύκια πιάσανε οση ώρα ηταν στο νερό. Τα βάζουμε στο εργοστάσιο. Τινάζουμε τον πειρατή καλά μέχρι να του φύγει όση τσίπα του έμεινε από το προηγούμενο τίναγμα και δίνει διαταγή στους εργάτες να καθαρίζουν και να συσκευάζουν τα φύκια σε πακέτα που γράφουν "Μεταξωτές κορδέλλες"
Πάμε ένα δείγμα στη μπατήρω Βασίλισσα και κολλά σφραγίδα"Επίσημος προμηθευτής της ΑΜ" συνεχίζουμε το ίδιο με κάθε πακέτο που βγαίνει από το εργοστάσιο.
Ξαναλαδώνουμε δικαστές και εφημερίδες και ανεβάζουμε το φούρνο σε ψηλή τιμή πώλησης κορδέλλας.
Οσο ψήνετε το γλυκό καμμιά φορά ρίχνουμε καμμιά ματιά γιατί οι εργάτες φουσκώνουνε συχνά πυκνά, επίσης οσο πιο πολλές κορδέλλες βγαίνουν στο γλυκό τόσο πιο πολλοί πολίτες της μεσαίας τάξης χρεωκοπούνε και κόβει η σαντιγύ(συναίρεση του μίγματος η προλεταριοποίηση) και μπορεί να γίνουν εργάτες και να κάνουνε απεργίες. Τότε για να μη πικρίσει το γλυκό (οπως συμβαίνει και οταν κανουμε γλυκο περγαμόντο...) πετάμε 100-150 απεργοσπάστες φροντίζοντας πάντα να κατεβάζουμε τόσο το μορφωτικό όσο και το εισοδηματικό επίπεδο του φούρνου.
Σε περίπτωση μεγάλου φουσκώματος πετάμε τα σώματα ασφαλείας και τον στρατό. Για τα χαρακτηριστικά τους βλέπετε προηγούμενη συνταγή(Ναζισμός)
Μόλις πήξουν οι εργάτες και δεν φουσκώνουν άλλο πετάμε μια πρέζα κρατικού προστατευτισμού βγάζουμε το ταψί και ο ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΣ είναι ετοιμος. Διατηρείται μόνο σε κρίση
Η παραπάνω συνταγή δεν βγάζει ποτέ αρκετό ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟ όσοι και αν είναι οι καλεσμένοι σας , γιατί μόλις ένας δοκιμάσει το θέλει όλο για πάρτη του..είναι κάτι σαν γλυκο

HIGHLANDER...there can be only one...θα μείνει μόνο ένας

απο το προφιλ του Σταυρου Χατζησταυρου

Δευτέρα, 15 Ιουνίου 2009

...

emigrantëve dhe refugjatëve vëllezërit Më vjen keq për të rrymës e vendit tim ... имигранти и бежанци братя съжалявам за надолу на моя страна ... inmigrantes y refugiados hermanos, lástima por el río abajo de mi país ... immigrants and refugees brothers sorry for the downsteam of my country ... αδέρφια μετανάστες και πρόσφυγες, συγνώμη για την κατάντια της χώρας μου...

Κυριακή, 14 Ιουνίου 2009

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕ ΝΑ ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ ΤΡΟΦΗ,ΣΚΕΠΑΣΜΑΤΑ ΚΑΙ ΡΟΥΧΑ ΣΤΟΥΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ,ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΑΠΕΙΛΕΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ!!!!

posted by ΠΡΕΖΑ TV at 2:11 μμ


Συνεντευξη σοκ του πατερα "Προκοπιου",ο οποιος ειναι και ο βασικος παπας που "λειτουργει" στον Αγιο Παντελεημονα στην Αχαρνων...Οι ιδιοι οι πιστοι,τον απειλησαν και ο ιδιος σταματησε πλεον να παρεχει τροφη και ρουχα στους μεταναστες που εχουν αναγκη.
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΚΑΙ ΦΡΙΞΤΕ...





Πότε παρουσιάστηκε το πρόβλημα στην περιοχή;


«Τον τελευταίο χρόνο, με την παρουσία των Αφγανών. Πριν υπήρχαν αλλοδαποί, είχαν όμως ενσωματωθεί στην περιοχή και μάλιστα ο κόσμος τούς νοίκιαζε και τους πουλούσε και σπίτια. Οταν λοιπόν νοικιάζεις και πουλάς τα σπίτια σου, εσύ φέρνεις τον αλλοδαπό στην περιοχή σου. Πώς βγαίνεις μετά και διαμαρτύρεσαι ότι η περιοχή σου γέμισε αλλοδαπούς;».


Τι συνέβη όμως και τον τελευταίο χρόνο εντάθηκε το πρόβλημα;


«Εκείνο που ενόχλησε τους κατοίκους, και έχουν δίκιο σε ορισμένα σημεία, ήταν η μετατροπή της πλατείας και γενικά της περιοχής σε γκέτο. Ξαφνικά παρουσιάστηκε μια συσσώρευση Αφγανών, κυρίως νεαρών και αργότερα οικογενειών με μικρά παιδιά, οι οποίοι δεν είχαν πού να κοιμηθούν, τι να φάνε, ήταν εγκαταλελειμμένοι και βρήκαν καταφύγιο στα σκαλοπάτια της εκκλησίας. Ετσι, οι κάτοικοι έβλεπαν 300, 400, 500 άτομα να σουλατσάρουν στην πλατεία, να κοιμούνται στα σκαλοπάτια της εκκλησίας και αναρωτιούνταν: "Τι θα γίνει, πόσο θα συνεχιστεί αυτό;". Αλλά εμείς τι έπρεπε να κάνουμε; Να τους διώξουμε, να τους πετάξουμε; Δεν φτάνει δηλαδή ο πόνος τους, η θλίψη τους, η πείνα τους, η δυστυχία τους, έπρεπε κι εμείς να τους συμπεριφερθούμε με σκληρότητα;».


Πώς το αντιμετωπίσατε αυτό το φαινόμενο;


«Στην αρχή προβληματίστηκα και το πρώτο που σκέφτηκα ήταν να μάθω τι θέλουν αυτοί οι άνθρωποι εδώ, ποιος τους έφερε. Στη συνέχεια αναρωτήθηκα τι έπρεπε να κάνουμε για να τους βοηθήσουμε. Τι ανάγκες είχαν. Οι περίοικοι είδαν ότι εμείς δεν δείξαμε σκληρότητα, δείξαμε μια ανοχή, και θεώρησαν ότι τους ευνοούμε για να μείνουν εδώ».


Τους βοηθήσατε;


«Βοηθήσαμε όσους απευθύνθηκαν σε εμάς. Δεν πήγαμε να τους πούμε "όσοι πιστοί προσέλθετε και εμείς θα σας βοηθήσουμε". Μην ξεχνάτε πως ήταν χειμώνας ή ερχόταν χειμώνας, έκανε κρύο, δεν είχαν κλινοσκεπάσματα, δεν είχαν ρούχα να φορέσουν, δεν είχαν τίποτα. Εκανα αναφορά στην Ιερά Αρχιεπισκοπή και μας ενίσχυσε, μέσω της μη κυβερνητικής οργάνωσης "Αλληλεγγύη", με κλινοσκεπάσματα, τρόφιμα, ρούχα. Κυρίως ενδιαφερθήκαμε για τις οικογένειεςπου είχαν μικρά παιδιά».


Συνεχίζεται ακόμα αυτή η βοήθεια;


«Οχι, γιατί κάποιοι μας εμπόδισαν να το κάνουμε».Ποιοι είναι αυτοί;«Ανθρωποι που μας κατηγόρησαν ότι με αυτό τον τρόπο τους κρατάμε εδώ και δεν τους αφήνουμε να φύγουν. Μα οι Αφγανοί δεν είχαν όνειρο να φύγουν από το Αφγανιστάν και να έρθουν στην πλατεία του Αγίου Παντελεήμονα. Ηρθαν εδώ περιστασιακά και αύριο θα πάνε κάπου αλλού, όπου βρουν δουλειά.Θα μου πείτε τώρα, είναι σωστό η Ελλάδα να δέχεται τόσα κύματα μεταναστών; Μπορεί να τα αντέξει; Και εγώ πιστεύω ότι δεν μπορεί και θεωρώ ότι είναι άδικο να είναι η μόνη χώρα της Ευρώπης που δέχεται τόσο μεγάλο αριθμό μεταναστών. Αλλά από την άλλη δεν μπορούμε να καταργήσουμε τα ανθρωπιστικά μας αισθήματα.Εγώ είδα με τα μάτια μου ένα πατέρα να είναι χωμένος στον κάδο των σκουπιδιών, να βγάζει από κει ένα κουλούρι και να το δίνει στο παιδί του να το φάει. Νομίζω ότι κανένας Ελληνας δεν θα έμενε ασυγκίνητος μπροστά σε αυτή την εικόνα».


Παρ' όλ' αυτά, εσείς κάτω από αυτή την πίεση, διακόψατε το έργο σας.


«Σταμάτησε προσωρινά, για να καταλαγιάσουν τα πράγματα. Δεν μπορούμε να βάζουμε συνέχεια λάδι στη φωτιά. Θα βρούμε άλλους τρόπους να τους βοηθήσουμε αν υπάρχει ανάγκη. Το συσσίτιο το διατηρούμε. Κάθε μέρα προσφέρουμε φαγητό σε 150 άτομα, Ελληνες και ξένους. Αδίκως μας κατηγορούν ότι βοηθάμε μόνο τους ξένους. Είναι ψέμα. Βοηθάμε και τους Ελληνες».


Εχετε δεχτεί απειλές;


«Υπήρξαν. Και σκληρές εκφράσεις και προσπάθεια προπηλακισμού. Οι απειλές προήλθαν από άτομα παραπληροφορημένα. Δεν ήρθαν από άτομα που γνώριζαν την πραγματικότητα. Δεν αντέδρασα όμως σε όλα αυτά. Αντιλήφθηκα αμέσως ότι πρόκειται περί παραπληροφορήσεως και διαπίστωσα με λύπη ότι σκόπιμα παραπληροφορήθηκαν από ορισμένους ανθρώπους που έχουν προσωπική εμπάθεια κατά της Εκκλησίας».


Τι εννοείτε;


«Δεν θέλω να επεκταθώ περισσότερο. Από κει και πέρα βγήκαν και είπαν ότι ο πατήρ Προκόπιος ενδιαφέρεται μόνο για τους αλλοδαπούς.Δεν υπάρχει ψευδέστερο από αυτό που είπαν».


Φοβηθήκατε;


«Οχι, για ποιο λόγο να φοβηθούμε; Για την καλοσύνη μας πρέπει να αισθανόμαστε ενοχή και φόβο; Εχω αναφερθεί και στον Αρχιεπίσκοπο, ο οποίος αυτή τη γραμμή έχει, υπέρ της ενισχύσεως και βοηθείας των αναξιοπαθούντων, αδιακρίτως γλώσσης, φυλής, χρώματος κ.λπ.».


Είστε λίγο οργισμένος και αγανακτισμένος με την πολιτεία και το δήμο;


«Παράπονα έχω. Δεν οργίζομαι με κανέναν, ούτε αγανακτώ. Υπάρχουν προβλήματα και οφείλουμε όλοι μας να τα αντιμετωπίσουμε. Και εμείς που είμαστε άνθρωποι της Εκκλησίας και οι κάτοικοι της περιοχής και οι δημοτικές αρχές και τα υπουργεία, όλοι. Εκείνο που μας στενοχωρεί και μας κάνει να διαμαρτυρόμαστε είναι ότι δεν βλέπουμε την παρουσία των αρχών. Βλέπουμε την αστυνομία, έρχεται και αστυνομεύει την περιοχή, δεν έχουμε παράπονο. Πού είναι όμως η δημοτική παρουσία; Εγώ δεν είδα κανέναν να έρθει».


Τι θα μπορούσε να είχε κάνει ο δήμος για να αποφευχθούν όλα αυτά;


«Πρώτα απ' όλα να με συγχωρέσει ο κ. δήμαρχος, τον εκτιμώ, αλλά από την ημέρα που έγινε δήμαρχος δεν τον είδα ποτέ στην πλατεία μας. Υποτίθεται ότι έχει γίνει ανάπλαση της πλατείας.Πηγαίνετε να δείτε, είναι ανάπλαση αυτό;Επρεπε να γίνουν συλλαλητήρια, να ξεσηκωθούν οι κάτοικοι για να φιλοτιμηθεί η δημοτική αρχή να μας στείλει βυτία για να καθαρίζουν την πλατεία. Εγώ προσωπικά, ζήτησα από τους διαμερισματικούς συμβούλους να τοποθετηθούν στην περιοχή 4 χημικές τουαλέτες για να μη δημιουργείται πρόβλημα με τις βρωμιές. Λένε ότι τα παιδάκια (σ.σ. των μεταναστών) λερώνουν την παιδική χαρά. Αν ήταν Ελληνες και δεν είχαν τουαλέτες πού θα πήγαιναν; Μου υποσχέθηκαν ότι θα τις φέρουν, αλλά ακόμη δεν τις έχουμε δει...».


Πιστεύετε ότι θα έπρεπε να υπάρξει μέριμνα από την πολιτεία;


«Ενδεχομένως οι άνθρωποι να εργάζονται, να προσπαθούν, αλλά προς τα έξω φαίνεται μια αναποτελεσματικότητα. Δεν ξέρω ποιος είναι ο λόγος. Ισως να μην υπάρχει καλός σχεδιασμός, ίσως να μην υπάρχει μεταναστευτική πολιτική. Συνέχεια ακούω να λένε ότι δεν ήμασταν έτοιμοι να δεχτούμε τόσους ξένους. Εντάξει, το 1990 δεν ήμασταν έτοιμοι, το 2009 είμαστε ακόμα ανέτοιμοι;».


Πώς σταμάτησαν να έρχονται εδώ οι Αφγανοί;


«Τρομοκρατήθηκαν. Εγιναν φοβερές σκηνές εδώ».Ηρθαν κάτοικοι και φώναζαν;«Εγινε το πρώτο συλλαλητήριο εδώ».Ηταν κάτοικοι ή μέλη της «Χρυσής Αυγής»;«Ηταν και άλλοι κάτοικοι που ανήκαν σε άλλο πολιτικό χώρο, υπέρ των μεταναστών, και αυτοί ήρθαν σε αντιπαράθεση με τους κατοίκους που ήταν κατά των μεταναστών. Στη μέση βρίσκονταν τα ΜΑΤ. Εμείς τι έπρεπε να κάνουμε ως εκκλησία; Να κρατήσουμε τη μια ή την άλλη άκρη; Δεν πήγαμε πουθενά. Μείναμε αμέτοχοι στην αντιπαράθεση».


Τώρα τι γίνεται;


«Ερχεται μια ομάδα κατοίκων εδώ κάθε βράδυ και περιφρουρεί την πλατεία για να μην έρχεται κανείς ξένος».


Εσείς πώς το βλέπετε αυτό;


«Δεν θέλω να το σχολιάσω, συγχωρέστε με. Τι να σχολιάσω; Οι Ελληνες είναι διασκορπισμένοι παντού. Πήγα στο βορειότερο άκρο της Φινλανδίας και βρήκα έναν Ελληνα από τη Ρόδο. Θέλω να πω ότι είμαστε παντού, μας ανέχονται οι πάντες και μας υποδέχονται οι πάντες και όταν έρχονται σε εμάς κάποιοι δείχνουμε ένα τέτοιο πρόσωπο προς αυτούς. Θεωρώ ότι είναι άδικο. Να περιφρουρήσουμε την πλατεία από τι; Δεν αφήνουν τα παιδάκια να μπουν στην παιδική χαρά και να παίξουν γιατί είναι ξένα. Δηλαδή τιμωρούμε τα παιδιά;Εμείς τα Χριστούγεννα που μοιράζουμε τα δέματα στους φτωχούς, αποφασίσαμε με την ευλογία του Μακαριοτάτου να ενισχύσουμε και κάποιες οικογένειες ξένων. Μέσα στα κουτιά που τους στείλαμε βάλαμε και κάποια παιχνιδάκια. Δεν μπορείτε να φανταστείτε τι χαρά αισθάνθηκαν αυτοί οι άνθρωποι που θα μπορούσαν να έδιναν στα παιδιά τους αυτά τα παιχνιδάκια και τι ικανοποίηση εμείς που μπορέσαμε και βοηθήσαμε, αυτές τις άγιες μέρες, ανθρώπους που δεν πιστεύουν στον Χριστό, που ενδεχομένως οι περισσότεροι από αυτούς είναι μουσουλμάνοι, μέσα στη δυστυχία τους να νιώσουν λίγη χαρά».


ΕΛΛΑΣ-ΕΛΛΗΝΩΝ-ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ.Η ΧΟΥΝΤΑ ΕΠΕΣΤΡΕΨΕ ΣΤΗ ΧΕΙΡΟΤΕΡΗ ΜΟΡΦΗ ΤΗΣ,ΦΟΡΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΜΠΟΥΡΓΚΑ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ.ΣΚΑΤΑ ΣΤΟΝ ΤΑΦΟ ΟΛΩΝ ΑΥΤΩΝ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΑΡΑΔΩΝ -ΔΗΘΕΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ- ΠΟΥ ΣΥΜΠΕΡΙΦΕΡΘΗΚΑΝ ΜΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΑΝΑΓΚΗ ΑΠΟ ΣΤΕΓΗ,ΤΡΟΦΗ ΚΑΙ ΕΝΔΥΜΑΣΙΑ.Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΛΕΓΕ "ΑΓΑΠΑΤΕ ΑΛΛΗΛΟΥΣ" ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΓΑΠΑΤΕ ΑΛΛΗΛΟΥΣ ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ...Η ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΑΡΑΔΩΝ,ΚΟΥΚΟΥΛΟΦΛΩΡΩΝ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ ΣΕ ΟΛΟ ΤΗΣ ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ.ΠΡΕΖΑ TV13-6-2009

Παρασκευή, 12 Ιουνίου 2009

Ποια είναι τα μέλη του ΛΑΟΣ; Ε όχι και ακροδεξιό κόμμα -troktiko.blogspot.com


Ο Άδωνις Γεωργιάδης είναι ο πιο προσεκτικός από όλους, ίσως διότι βρέθηκε από νωρίς κοντά στον αρχηγό του ΛΑΟΣ, απολαμβάνοντας και την εμπιστοσύνη του και την προβολή του από το «ΤΗΛΕΑΣΤΥ». Ωστόσο, οι ακροδεξιές του απόψεις εκφράστηκαν πολλές φορές μέσα από τα βιβλία που προπαγάνδιζε. Το τελευταίο από αυτά δεν του επιτρέπει πλέον να καταφεύγει στα προσχήματα. Οι χαρακτηρισμοί του υπέρ του βιβλίου του Κ. Πλεύρη αλλά και η συμμετοχή του ως μάρτυρα υπεράσπισης στη σχετική δίκη δεν επιτρέπουν άλλες ερμηνείες.



Κυριάκος Βελόπουλος* τ Νομαρχιακός σύμβουλος Πέλλας* Φιλοχρυσαυγίτης. Πρόεδρος της οργάνωσης "Δίαυλος Ελλήνων", η οποία συνδέεται με τη Χρυσή Αυγή και τη σκουπιδοφυλλάδα "Στόχος".* Χρησιμοποιεί ναζιστικές εκ του Γκέμπελς προερχόμενες ρήσεις: «Και κάτι τελευταίο που το χρησιμοποιούν κάτι φίλοι νεαροί στην ηλικία. Θα γυρίσουμε και η γη θα τρέμει, Συνέλληνες» (23/6/2002 Θεσσαλονίκη. Στο "μνημόσυνο" του Μ.Αλεξάνδρου (..ήμαρτον). Συμμετείχαν: Χρυσή Αυγή, Στόχος, Καρατζαφέρης και λοιπά καλόπαιδα)

Μάκης Βορίδης"*Παλιός γνωστός φασιστοτραμπούκος που διεγράφη το 1984 από τη συνέλευση των φοιτητών της Νομικής ως φασίστας.* Γνήσιος φιλοαπριλιανός. Υπήρξε πρόεδρος της παπαδοπουλικής νεολαίας ΕΠΕΝ ακολουθώντας τα χνάρια του χρυσαυγίτη Μιχαλολιάκου.*Δήλωσε πνευματικό παιδί του λεπενισμού... *Τον πάντρεψε ο αντιπρόεδρος του κόμματος του Λεπέν και ο ίδιος ο Λεπέν σε συνέντευξη του, μεταξύ άλλων, ανέφερε για το Βορίδη: «Υπάρχει σήμερα στην Ελλάδα ένα πατριωτικό κόμμα το οποίο μπορεί να δώσει λύσεις στα προβλήματα της Ελλάδας. Είναι το Ελληνικό Μέτωπο και ο Μάκης Βορίδης και σας καλώ να τους στηρίξετε με όλες σας τις δυνάμεις»

Κώστας Πλεύρης (Πρώην στέλεχος του ΛΑ.Ο.Σ., Πατέρας του βουλευτή του ΛΑ.Ο.Σ. Θάνου Πλεύρη)* Ιδρυτής της ελληνικής ναζιστικής ομάδας «Κόμμα 4ης Αυγούστου»* Γραμματέας και σύμβουλος του αρχιχουντικού Ιωάννη Λαδά* Απολογητής του ρατσισμού και του εθνικοσοσιαλισμού* Ορκισμένος εχθρός της δημοκρατίας* Υποψήφιος του ΛΑ.Ο.Σ στις βουλευτικές εκλογές του 2004 στην Α’ περιφέρεια Αθηνών
Στις ευρωεκλογές του 2004, η ναζιστική Χρυσή Αυγή συμμετείχε με τέσσερις εκπροσώπους της στο ψηφοδέλτιο του Καρατζαφερη(οι "κύριοι" Βασίλης Κολιός, Μιχαήλ Παπαδημητρίου, Νικόλαος Σκάντζος και Ηλίας Παναγιώταρος)."